병자호란과 북벌 운동 (남한산성과 삼전도비)

임진왜란 때 조선을 도와준 명나라가 국력을 소모하며 쇠퇴하는 사이, 만주에서는 여진족의 누르하치가 부족을 통일하여 후금(後金, 1616)을 세우고 명나라를 공격했습니다.

남한산성이 포위되고 식량이 바닥나는 절박한 상황에서 조정은 척화파(예조판서 김상헌)와 주화파(이조판서 최명길)로 나뉘어 치열한 논쟁을 벌였습니다. 결국 강화도가 함락되었다는 소식에 인조는 성문을 열고 나와 삼전도(송파나루)에서 청 태종에게 세 번 절하고 아홉 번 머리를 땅에 찧는 '삼배구고두례(三拜九叩頭禮)'의 항복 의식을 치렀습니다(삼전도의 굴욕, 1637. 1).

명·청 교체기 현실주의 외교의 표본인 광해군의 어록과 명분론의 정점인 효종·송시열의 북벌 사료를 대조해 봅시다.

"지금 우리나라의 병력과 국력이 과연 저 누르하치(후금)의 군대를 막아낼 수 있겠는가? 사세를 깊이 헤아리지 않고 큰소리만 치다가 만약 군사가 패전하여 나라가 위태로워진다면 누가 그 책임을 질 것인가? 안으로는 자강(自强)에 힘쓰고 밖으로는 성의와 신의로써 후금을 잘 타일러 설복시켜 변경에 사단이 일어나지 않게 하는 것이 옳다. 도원수 강홍립은 명나라 장수의 말만 따르지 말고 형세를 보아 신중히 대처하라."

$\rightarrow$ 명나라가 1644년 이자성의 난과 청의 입관으로 멸망하자, 조선 지배층은 "중화 문명을 계승한 나라는 오직 조선뿐이다"라는 조선중화주의(소중화 사상)를 내세우며 북벌론을 국시로 삼았습니다.